洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)的必要性

　　洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)行為受設(shè)計(jì)思維支配的，想到了才能動(dòng)手表達(dá)出來(lái)，想不到的問(wèn)題當(dāng)然也就無(wú)從去解決它。同時(shí)，怎樣才能有效展開(kāi)設(shè)計(jì)，還有一個(gè)用什么思維方法指導(dǎo)洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題。前述不同的設(shè)計(jì)者，面對(duì)相同的設(shè)計(jì)命題，之所以設(shè)計(jì)效率不同，設(shè)計(jì)結(jié)果有優(yōu)劣之分，正是由于他們看待設(shè)計(jì)問(wèn)題是從不同的角度去思考，想問(wèn)題不是一個(gè)路子，解決問(wèn)題不是一個(gè)途徑，一句話，思維方法有很大差異，導(dǎo)致殊途不可能同歸。看來(lái)，思維方法與動(dòng)手設(shè)計(jì)的關(guān)系是緊密的，如何掌握正確的思維方法與洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)有著至關(guān)重要的關(guān)系了。

　?。ㄒ唬┧伎枷丛?huì)所設(shè)計(jì)問(wèn)題的整體性

　　洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)整體特點(diǎn)是指洗浴會(huì)所在設(shè)計(jì)的任何階段，都必須堅(jiān)持以整體的觀點(diǎn)來(lái)處理局部的設(shè)計(jì)問(wèn)題。因此，洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)中的各個(gè)要素及各個(gè)細(xì)節(jié)都是以整體的部分形式存在的。它們之間互相影響著、制約著，任何局部的變化都會(huì)對(duì)整體產(chǎn)生影響，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。因此，洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)公司要用整體的、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)要素和細(xì)節(jié)，避免孤立地、片面的就事論事處理局部的設(shè)計(jì)問(wèn)題。

　　（二）分析洗浴會(huì)所矛盾的辯證性

　　我們知道，洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是解決各種設(shè)計(jì)矛盾的過(guò)程。按照矛盾的法則，任何事物的發(fā)展都不是絕對(duì)的，矛盾的雙方總是相互依存相互轉(zhuǎn)換著，而且舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生。因此，我們看問(wèn)題的方法就應(yīng)該符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，采用辯證法的兩點(diǎn)論，而不是唯心的一點(diǎn)論。哲東洗浴設(shè)計(jì)小編認(rèn)為，只要改變?cè)O(shè)計(jì)中的某個(gè)子系統(tǒng)，就有可能引起相關(guān)的另一子系統(tǒng)的變化，并波及更多的子系統(tǒng)，就會(huì)導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，直至引起整體的變化，這是設(shè)計(jì)師常遇到的現(xiàn)象。

　　（三）尋求洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)目標(biāo)最優(yōu)化

　　設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的解題過(guò)程，況且沒(méi)有惟一答案。但我們總可以尋求相對(duì)較好的答案，無(wú)論是設(shè)計(jì)中途，還是最終結(jié)果都是如此。這就存在一個(gè)解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的優(yōu)化工作。系統(tǒng)思維方法就是通過(guò)對(duì)若干設(shè)計(jì)條件的系統(tǒng)分析，歸納出有幾種解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的可能性，然后由系統(tǒng)綜合擇優(yōu)。這種優(yōu)化工作貫穿在整個(gè)洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)過(guò)程的始終，只是各個(gè)設(shè)計(jì)階段或各個(gè)設(shè)計(jì)步驟的優(yōu)化工作其目的與內(nèi)容是不相同的。總的規(guī)律是從全局優(yōu)化開(kāi)始，奠定方案總體構(gòu)思與布局的框架，再經(jīng)過(guò)逐步深入的優(yōu)化工作，不斷在優(yōu)化過(guò)程中解決各自的設(shè)計(jì)問(wèn)題，直至達(dá)到洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)最終目標(biāo)的優(yōu)化，說(shuō)明設(shè)計(jì)優(yōu)化是多層次的。

　　值得注意的是，洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)各個(gè)階段的優(yōu)化結(jié)果，有可能出現(xiàn)前后相互矛盾，甚至對(duì)立的現(xiàn)象。此時(shí)，就需要把它們放在整個(gè)設(shè)計(jì)的大系統(tǒng)中進(jìn)行審查，看與整體優(yōu)化是否有矛盾，哲東認(rèn)為在設(shè)計(jì)每個(gè)階段的優(yōu)化工作都離不開(kāi)系統(tǒng)思維。

　　另外，由于洗浴會(huì)所裝修設(shè)計(jì)涉及面很廣，它不像某些工程門(mén)類(lèi)那樣需要通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型來(lái)進(jìn)行量的計(jì)算，因此具有客觀性、科學(xué)性。而洗浴會(huì)所裝修設(shè)計(jì)只能通過(guò)多方面的分析與比較。因此，洗浴會(huì)所裝修設(shè)計(jì)是有條件的、相對(duì)的，以及還有可能在后續(xù)設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)一步優(yōu)化。