夜場造型設(shè)計的立意與構(gòu)思

　　單純就夜場建筑造型形式與環(huán)境的關(guān)系而論，同其他造型藝術(shù)一樣，夜場建筑造型也有著自身形式創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律。實踐證明，優(yōu)秀的夜場建筑造型首先來自于巧妙的構(gòu)思，構(gòu)思成功的首要問題又是要有正確、良好的設(shè)計立意。

　　所立之“意”既需出自建筑師個人主觀的意念，又需受制于各種社會客觀條件。因此高品位立意的產(chǎn)生，絕不是主觀隨心所欲的產(chǎn)物，而是各種主客觀條件通過設(shè)計者的創(chuàng)造性思維求得高度統(tǒng)一的結(jié)果。

　　所謂創(chuàng)造性思維，就是要在前人經(jīng)驗和成果的基礎(chǔ)上有所突破和有所創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，人們思維中的“意”可以用語言直接來表達(dá)，然而在夜場建筑造型藝術(shù)中，作品所立之“意”則必須通過一定的“建筑語言”來表達(dá)。

　　建筑語言是一種形式語言，即依托于一定的形象，這就是建筑的意象，也就是英國美學(xué)家克萊夫·貝爾所指的“有意味的形象”。

　　創(chuàng)作意象是本著“立象以盡意”的原則，并通過具象與抽象融合的造象過程而產(chǎn)生的。

　　因此，夜場建筑造型構(gòu)思的過程應(yīng)是始發(fā)于設(shè)計立意，并最終表現(xiàn)于意象造型的藝術(shù)創(chuàng)作過程，它說明優(yōu)秀的建筑造型基于完美的造型意象，而造型意象的完美構(gòu)思又產(chǎn)生于正確的設(shè)計立意，若要獲得社會肯定的評價，還應(yīng)考慮創(chuàng)作意象與社會審美意象的和諧統(tǒng)一。