哲東夜場設計 以象征性手法取締設計的局限性

    象征，是中國傳統(tǒng)藝術中應用頗廣的一種創(chuàng)作手法。按《辭?！?ldquo;象征”條的解釋，。就是通過某一特定的具體形象表現(xiàn)與之相似的或接近的概念、思想和情感”。在中國傳統(tǒng)夜場設計的裝修與裝飾中，就常常使用直觀的形象，表達抽象的感情，達到因物喻志、托物寄興、感物興懷的目的。

    常用的手法有以下幾種：

    (1)形聲’即用諧音使物與音義巧妙應和。如金玉（魚）滿堂、富貴（桂）平（瓶）安、連（蓮）年有余（魚）、喜（鵲）上眉（梅）梢等。在使用這種夜場手法設計時，裝飾圖案是具象的，如“蓮”和“魚”，暗含的則是“連年有余”的意思。

    (2)形意，即用形象表示延伸了的而并非形象本身的意義。如用翠竹寓意。有節(jié)松、鶴寓意長壽，用牡丹寓意富貴等。這種手法在中國傳統(tǒng)藝術中頗為多見，繪畫中常以酶、蘭、竹、菊、松、柏等作為夜場設計題材就是一個極好的例證。何以如此？讓我們先看兩句詠竹詩：“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”，原來，人們是把竹的“有節(jié)”和?？招?，這一生物特征與人品上的“氣節(jié)”和“虛心”作了異質(zhì)同構的關聯(lián)，用畫竹來贊頌。氣節(jié)和“虛心”的人格，并用來勉勵他人和自勉的。

    (3)符號'即使用大家認同的具有象征牲的符號，如“雙錢”、“如意頭等。夜場設計公司裝修裝飾的種種特征，是由中國的地理背景和文化背景所決定的。它表現(xiàn)出濃大陸色彩、農(nóng)業(yè)色彩和儒家文化的色彩，包含著獨特的文化特性和人文精神。

    (4)崇數(shù)，即用數(shù)字暗含一些特定的意義。中國古代流行陰陽五行的觀念，并以此把世間萬物分成陰陽兩部分，如日為陽、月為陰、帝為陽、后為陰，男為陽、女為陰、奇數(shù)為陽數(shù)、偶數(shù)為陰數(shù)等。在陽數(shù)一、三、五、七、九中，以九為最大，因此，與皇帝相關的裝飾便常常用九表示，如“九龍壁”和九龍“御道”等。除此之外，還有許多用數(shù)字暗喻某種內(nèi)容的其他做法，如在天壇祈年殿中，以四條龍柱暗喻一年有四季等。   

    在鄭州裝修公司的多數(shù)夜場室內(nèi)設計與裝修的上述特點，也是哲東空間設計總結的室內(nèi)設計與裝修的優(yōu)點所在，正是這樣一些優(yōu)點值得我們進一步發(fā)掘、學習和借鑒。我們期待創(chuàng)造更加生動，更具代表性的設計作品。