洗浴裝修設(shè)計如何激發(fā)生命之靈感

　　直覺是一種“靈性”和“靈感”的捕捉力，是生命力的直接表現(xiàn)。洗浴設(shè)計就是在過去獲得的理性的和感性的知識基礎(chǔ)上，經(jīng)過思維的積極運作，捕捉到某個關(guān)鍵的信息，從而破解了，領(lǐng)悟了事物的本質(zhì)，或稱之為獲得了“靈感”。這種思維的積極運作，就是自我反思的能力，也就是洗浴設(shè)計生命力的積極表現(xiàn)。

　　“靈性”和“靈感”自宇宙能量。

　　“靈性”和“靈感”是自然的精氣。

　　“靈性”和“靈感”托起人體生命健康的光芒。

　　與此相應(yīng)，設(shè)計師的直覺則可歸于一種“理性直覺”，是一種反思性的直覺。雖然直覺超越了知性（理性），但使得直覺上升到達這一點的動力仍然來自知性。沒有知性，直覺只能停留于本能形式和模糊狀態(tài)。也就是說，正如洗浴設(shè)計裝修的設(shè)計師們把本能特定對象中解脫出來，擴大了它的范圍，賦予了它自我反思的能力，將其提升為直覺。而知性這樣做了之后，它也就為自己找到了超越自己的手段，而上升為一種把握力或捕捉力。

　　對應(yīng)于此，洗浴裝修設(shè)計的設(shè)計師直覺更應(yīng)是一種反思性的創(chuàng)造性直覺。作為科學(xué)技術(shù)的洗浴設(shè)計須服務(wù)于實踐，關(guān)注外部世界與空間環(huán)境，它是理性分析與符號化思維的產(chǎn)物。作為藝術(shù)的設(shè)計則重在把握聯(lián)系，而真正的創(chuàng)造性的洗浴中心設(shè)計，從生命本質(zhì)意義上說，就是設(shè)計科學(xué)與藝術(shù)在直覺中統(tǒng)一。因此，設(shè)計學(xué)的真正意義與價值應(yīng)是源起于這種統(tǒng)一化的直覺一創(chuàng)造性直覺。于是，設(shè)計創(chuàng)造本身就出現(xiàn)了一個新的描述方式：

　　從生命意義上說，時間不是外在于洗浴設(shè)計創(chuàng)作的東西，它不是純一的媒介，是綿延不斷的流。它既是創(chuàng)作的一部分，又是創(chuàng)造的本身。因為時間具有無窮無盡的創(chuàng)造性。所謂一揮而就，一氣呵成就是創(chuàng)作狀態(tài)的真實寫照，而綿延的時間的主體或創(chuàng)造的承載者是生命本身。這是對時間的“人學(xué)”或“生命學(xué)”理解，也是對人作了時間性的理解，人與時間內(nèi)在關(guān)聯(lián)，只有時間才構(gòu)成生命的本質(zhì)要求。自我是綿延的自我，真我乃是自由的自我，真我的存在確保了人的自由地位。

　　拋棄一切物欲、利誘、名譽、地位的糾纏，萬物與我合一，天地與我同構(gòu)，自由地激發(fā)生命的激情，顯現(xiàn)原本與真我，用創(chuàng)造性直覺去捕獲超現(xiàn)實——靈性與靈感，創(chuàng)作出洋溢著生命力的洗浴設(shè)計作品。這才是自由與創(chuàng)造同在的生命事實。

　　設(shè)計需要創(chuàng)新。因此，對于創(chuàng)新的洗浴中心設(shè)計和設(shè)計師來說，必須不斷地摒棄干擾，回歸到原點，激發(fā)生命之“靈性”和“靈感”才能在時間的綿延中與自由的創(chuàng)作中，別具特色、與眾不同、歸向本真。

　　設(shè)計彰顯時尚之美。更重要的，是人生凸顯生命之華。