洗浴中心空間設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到功能性

　　洗浴中心設(shè)計(jì)空間的功能包括物質(zhì)功能和精神功能。物質(zhì)功能包括使用上的要求，如空間的面積、大小、形狀，適合的家具、設(shè)備布置，使用方便，節(jié)約空間，交通組織、疏散、消防、安全等措施以及科學(xué)地創(chuàng)造良好的采光、照明、通風(fēng)、隔聲、隔熱等的物理環(huán)境等等。

　　現(xiàn)代電子工業(yè)的發(fā)展，新技術(shù)設(shè)施的引進(jìn)和利用，對(duì)建筑使用提出了相應(yīng)的要求和改革，其物質(zhì)功能的重要性、復(fù)雜性是不言而語的。在滿足一切基本的物質(zhì)需要后，還應(yīng)考慮符合業(yè)主的經(jīng)濟(jì)條件，在維修、保養(yǎng)或修理等方面開支的限度，提供安全設(shè)備和安全感，并在期間發(fā)生變化時(shí)，有一定的靈活性等。

　　洗浴中心設(shè)計(jì)還應(yīng)考慮到顧客的感受，關(guān)于個(gè)人的心理需要，如對(duì)個(gè)性、社會(huì)地位、職業(yè)、文化教育等方面的表現(xiàn)和對(duì)個(gè)人理想目標(biāo)的追求等提出的要求。心理需要還可以通過對(duì)人們行為模式的分析去了解。

　　精神功能是在物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，從人的文化、心理需求出發(fā)，如人的不同人的愛好、愿望、意志、審美情趣、民族文化、民族象征、民族風(fēng)格等，井能充分體現(xiàn)在空間形式的處理和空間形象的塑造上，使人們獲得精神上的滿足和美的享受。

　　而對(duì)于建筑空間形象的美感問題，由于審美觀念的差別，往往難于一致，而且審美觀念就每個(gè)人來說也是發(fā)展變化的，要確立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)是困難的，但這并不能否定建筑形象美的一般規(guī)律。

　　建筑美，不論其內(nèi)部或外部均可概括為形式美和意境美兩個(gè)主要方面。

　　洗浴設(shè)計(jì)空間的形式美的規(guī)律如平常所說的構(gòu)圖原則或構(gòu)圖規(guī)律，如統(tǒng)一與變化、對(duì)比、徽差、韻律、節(jié)奏、比例、尺度、均衡、重點(diǎn)、比擬和聯(lián)想等等，這無疑是在創(chuàng)造建筑形象美時(shí)必不可少的手段。許多不夠完美的作品，總可以在這些規(guī)律中拽出某些不足之處。由于人的審美觀念的發(fā)展變化，這些規(guī)律也在不斷得到補(bǔ)充、調(diào)整，以至產(chǎn)生新的構(gòu)圖規(guī)律。

　　但是符合形式美的空間，不一定達(dá)到意境美。正像畫一幅人像，可以在技巧上達(dá)到相當(dāng)高度，如比例、明暗、色彩、質(zhì)感等等，但如果沒有表現(xiàn)出人的神態(tài)、風(fēng)韻，還不能算作上品。因此，所謂意境美就是要表現(xiàn)特定場(chǎng)合下的特殊性格，也可稱為建筑個(gè)性或建筑性格。太和殿的“威嚴(yán)”,朗香教堂的“神秘‘,意大利佛羅倫薩大看臺(tái)的”力量“,落水別墅的”幽雅“都表現(xiàn)出建筑的性格特點(diǎn)，達(dá)到了具有感染強(qiáng)烈的意境效果，是空間藝術(shù)表現(xiàn)的典范。

　　由此可見，形式美只能解決一般問題，意境美才能解決特殊問題；形式美只涉及問題的表象，意境美才探入到問題的奉質(zhì)；形式美只抓住了人的視覺，意境美才抓住了人的心靈。專業(yè)洗浴設(shè)計(jì)公司哲東設(shè)計(jì)提醒，掌握洗浴中心建筑的性格特點(diǎn)和設(shè)計(jì)的主題思想，通過室內(nèi)的一切條件，如室內(nèi)空間、色彩、照明、家具陳設(shè)、綠化等等，去創(chuàng)造具有一定氣氛、情調(diào)、神韻、氣勢(shì)的意境美，是洗浴中心設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主要任務(wù)。

　　在創(chuàng)造意境美時(shí)，還應(yīng)注意時(shí)代的、民族的、地方的風(fēng)格的表現(xiàn)， 意境創(chuàng)造要抓住人的心靈，就首先要了解和掌握人的心理狀態(tài)和心理活動(dòng)規(guī)律。此外，還可以通過人的行為模式，來分析人的不同的心理特點(diǎn)。