哲東洗浴設(shè)計(jì)之主題性元素設(shè)計(jì)的分類(lèi)及形式美

　　如今多元化的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和形式正是建立在繼承和發(fā)展歷史文明的基礎(chǔ)上。一般說(shuō)來(lái)，符合習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)的形式，易于為大眾接受;對(duì)于那些創(chuàng)新的形式，只要符合造型美的基本規(guī)律，一般也會(huì)為人們所接受，甚至?xí)哂猩?。那么這些主題元素設(shè)計(jì)應(yīng)該具有哪些分類(lèi)和形式美感才能讓人們接受呢？

　　一、“元素”設(shè)計(jì)的分類(lèi)
　　“元素”設(shè)計(jì)大體上可分為兩大類(lèi)，即功能技術(shù)性“元素”設(shè)計(jì)和藝術(shù)裝飾性“元素”設(shè)計(jì)。
　　功能技術(shù)性“元素”設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)建筑室內(nèi)環(huán)境中的各類(lèi)功能性部件的設(shè)計(jì)和處理，如隔斷、門(mén)窗、挑臺(tái)、欄桿、樓梯以及燈具等設(shè)備構(gòu)件。這類(lèi)功能性“元素”的主要屬性是技術(shù)性，技術(shù)的約束統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)“元素”的設(shè)計(jì)過(guò)程，從它的形式的起伏、尺度的伸縮、材質(zhì)的選用都應(yīng)滿足技術(shù)上的基本要求。

　　功能性“元素”設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者將功能和形式結(jié)合得天衣無(wú)縫、構(gòu)思設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，以達(dá)到事半功倍的藝術(shù)效果。

　　藝術(shù)裝飾性“元素”設(shè)計(jì)完全是從人類(lèi)審美的需求出發(fā)，以人的心理需求為基點(diǎn)的。它沒(méi)有功能上的制約，顯得相對(duì)自由，但它必須服從整體環(huán)境效應(yīng)和一系列的審美法則及經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則。這類(lèi)藝術(shù)裝飾性“元素”設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者具有極高的藝術(shù)修養(yǎng)及創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

      “元素”設(shè)計(jì)的這兩種要素是可以相互轉(zhuǎn)化的，“元素”總是先以功能性構(gòu)件出現(xiàn)，它在這個(gè)階段顯得很僵硬，缺乏靈氣。隨著裝飾性因素的不斷引入，便會(huì)形成功能和形式的完美結(jié)合。而當(dāng)裝飾性突破極限，打破了與功能性的平衡時(shí)，也就開(kāi)始走向沒(méi)落和衰退了。功能往往是形式的雛形，形式又偶爾披上功能的外衣。

　　二、“元素”設(shè)計(jì)的形式美
　　形式美——即外觀形象的造型美，它給予人們以最直接的美感，包含了各種形式的裝飾風(fēng)格以及一系列的造型美學(xué)原理，如中式東方風(fēng)格、歐式西方風(fēng)格以及新現(xiàn)代主義風(fēng)格等;它的最基本的精神功能在于陶冶人的心靈，激發(fā)人的聰明才智，促進(jìn)人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明的進(jìn)步以及呼應(yīng)整體環(huán)境的形式美。由此可見(jiàn)，形式與風(fēng)格有著密不可風(fēng)的聯(lián)系。

　　人類(lèi)文明發(fā)展到今天，建筑形式已經(jīng)烙上了許多歷史印記。因此歷史上各個(gè)時(shí)期的建筑形式或風(fēng)格成為今天的建筑形式語(yǔ)言的寶庫(kù)。所以說(shuō)，“元素”設(shè)計(jì)形式美是體現(xiàn)風(fēng)格的重要手段，風(fēng)格的定位和造型美學(xué)原理的運(yùn)用是“元素”設(shè)計(jì)形式美成功的關(guān)鍵。