哲東分析洗浴會所設(shè)計語言的內(nèi)意和外意

　　隨著人們生活空間的不斷精致化，生活用品的不斷精美化，洗浴空間的設(shè)計也向更為廣闊的領(lǐng)域滲透，更加貼近人們的心理和身體的需求。如今的洗浴會所設(shè)計形式已經(jīng)被太多的模式所熏陶，人們對于洗浴空間的經(jīng)審美情感轉(zhuǎn)化而成倫理情感，由審美體驗過渡到道德體悟。

　　如何在當(dāng)前紛繁蕪雜的設(shè)計形式中找到洗浴空間的立足之地，如何在滿足審美趣味多元化的前提下又滿足顧客最大的需求呢，創(chuàng)作出具有獨創(chuàng)性和高品質(zhì)的洗浴設(shè)計作品，建構(gòu)獨具特色的洗浴空間？在這個追問的過程中，哲東設(shè)計通過符號的抽象性、比附的含蓄性和意義的不確定性，激發(fā)主體豐富的聯(lián)想和思索，想象和體悟環(huán)境藝術(shù)語言所蘊含的言外之意。言不盡意的洗浴裝飾設(shè)計感所能達到的“象外之意”不是純粹的邏輯規(guī)律，這個過程可以說是一個意義超越的過程。這種言不盡意的洗浴設(shè)計作品通過欣賞者情感的投射和生活經(jīng)驗的介入，建構(gòu)了對于環(huán)境藝術(shù)組織形成的特定空間場景的理解及由此產(chǎn)生的特殊意義的超越，生成了“言外之意”和“象外之象”的空間美感。

　　在哲學(xué)領(lǐng)域中我們可以將詞語的意義分為言內(nèi)之意和言外之意，在洗浴會所設(shè)計領(lǐng)域中也同樣可以將藝術(shù)語言的意義分為言內(nèi)之意和言外之意， 并且二者一般是相互融合的， 洗浴會所設(shè)計公司在創(chuàng)造時總是力求在反映出言內(nèi)之意的同時更多地表現(xiàn)那些言外之意。言外之意是作者通過具體的物象之類的描述，曲盡其妙，力求取得言在此而意在彼的效果，是其內(nèi)在的、深層次的隱性含義，它所要反映的大多是主體在特定的情境下對洗浴會所的獨特看法和感受，更多地表達了主觀意愿。但這些言外之意的實現(xiàn)又無不是依靠那寄予其中的言內(nèi)之意來加以反映和表達，這就充分體現(xiàn)了語言之內(nèi)意和外意的融合。因此，洗浴會所設(shè)計藝術(shù)語言的意義表達分為內(nèi)意層面和外意層面，內(nèi)意以外意的表達為最高指歸，外意以內(nèi)意為表達的必要基礎(chǔ)。

　　如果是洗浴藝術(shù)設(shè)計言內(nèi)之意生成的美感，那么是“言能盡意”的，也就是用設(shè)計語言可以表達清楚其本身所蘊涵的意義。內(nèi)意即指詞語本身所指的意義，是該詞語所代表、所確指的一般含義，也就是言下之意，是體現(xiàn)在設(shè)計傳達中的邏輯意義，是詞語的表層意義。

　　如果是洗浴藝術(shù)設(shè)計言外之意生成的美感，那么是“言不盡意”的，這個意義既潛存于語言形式、空間和秩序之中，同時也是游離于語言的一般意義之外的。言外之意是從組織空間環(huán)境的各種景觀要素當(dāng)中所體會出的含義，也就是由景觀設(shè)計所引申、發(fā)揮而來的意義，構(gòu)成了一種比喻言說的意義，是深層意義。這是具體關(guān)聯(lián)于整體環(huán)境背景中，在獨特的語境中體現(xiàn)、反映出來的意義，是設(shè)計藝術(shù)作品傳達的聯(lián)想、隱喻、象征的意義。